摘要：《左传·定公十年》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”多少年来，我们一直以“礼仪之邦”、“衣冠上国”自居。然而时过境迁，如今的我们在现代化的潮流下得到了许多，也失去了许多。

《左传·定公十年》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”多少年来，我们一直以“礼仪之邦”、“衣冠上国”自居。然而时过境迁，如今的我们在现代化的潮流下得到了许多，也失去了许多。

近年来，我国街头时常能见到一些身着汉服，闲庭信步的年青人，他们衣袂当风，佩环叮咚，引得路人纷纷侧目，而我，正是其中的一员。大多数人也许会疑惑：他们为什么穿着古装？更甚者，会有人用或嘲笑，或厌恶的语气对身边人说：“你瞧瞧，他们是不是日本/韩国人？穿着和服/韩服就敢上街！”每到这时，我不禁会感到一种深深的无力：汉服，是汉民族的服饰，不是汉朝的服饰，她从夏商而来，经历千年风雨，一直作为汉族的衣冠，直到清政府强令“剃发易服”，所以不能称作古装；和服和韩服，都是由汉服演变而成，可以说是是父与子的关系，但如今我们自己竟已不知了么！

汉服的噩梦，始于清军入关。明崇祯十七年(公元1644年)清军入关，为加强对关内百姓的统治，颁发“剃发令”，后因汉人强烈不满与反抗，此令被迫中止。1645年清兵进军江南后，汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”。于是，公元1645年1月15日，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”而伴随“剃发令”一起执行的，正是致使汉服断代的罪魁祸首——“易服令”。此令中提出：“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”汉族自古以来就十分重视衣冠服饰，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”剃发已不能忍，何况又加易服？汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征，满清要把汉族人民的民族尊严和民族感情踩在脚下，这就遭到了汉族人民坚决的浴血反抗。于是，汉族人民为保护世代相承的汉家衣冠进行了激烈的抗争，但是遭到清朝统治者的残酷镇压，最惨烈莫过于1645年的“嘉定三屠”事件。轰轰烈烈的保护汉族发式衣冠的抗争持续了长达37年之久，最终，清朝统治者还是取得了胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，脱下汉服，改着满族衣冠。坚决不愿意剃发易服者要么被杀，要么流亡海外或是遁入空门，带发修行。后来的历史表明，满族统治者的这一措施基本达到了预期效果。汉人逐渐淡忘本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。至此，汉服走向了没落。

我曾经看过一张中华五十六个民族的合影，其他五十五个民族的同胞们身着自己的民族服饰，五彩缤纷，绚丽夺目，只有汉族同胞穿着T恤和牛仔裤站在其中，显得格格不入。当时只感觉万分心痛，又随手翻了翻其他的照片，终于发现，现在网络上所有的合影中，汉族同胞身上穿的不是西式服装就是旗袍唐装，鲜见有汉服的身影。有人说复兴汉服是无稽之谈，我只想代所有汉族同胞问一句：“为什么汉族不能有自己的传统服装？”也有汉族同胞对汉服抱有十分排斥的态度，说汉服不能代表汉族，我亦想问：“难道唐装就能代表汉族多少年的精神风貌了吗？”搜狗百科上这么评价唐装：唐装较为广泛的理解是指西式裁剪的满族服饰，而不是唐朝的服装。其实唐装叫做“清装”更为合适，而“唐装”这一名词非常不合适。西式裁剪、满族服饰，没有一点和“汉”有联系，这真的是我们汉族的传统服装吗？

随着中国国力的上升，一部分汉族人民族意识的觉醒，为了改变人们普遍认为唐装(即满式旗袍、马褂)是汉族传统服装的认识，正本清源，一些有识之士开始致力于恢复清朝之前汉族传统服饰，借此以复兴华夏传统文化。这就是汉服复兴运动的开始，此时的中华大地还在沉睡，而黎明已无声地到来。汉服复兴运动，不是所谓的复古，更不是大民族主义，她是一场由汉族人始，延伸至整个中华民族的文化救赎。