摘要：汉服复兴运动，不是复古运动，不是意淫穿越，而是当前社会华夏文化复兴运动中的部分，通过汉服同袍复兴传统服饰的方式进而推广汉民旗传统文化的种方法。是顶客观存在的社会活动。

写在前面：汉服复兴运动，不是复古运动，不是意淫穿越，而是当前社会华夏文化复兴运动中的部分，通过汉服同袍复兴传统服饰的方式进而推广汉民旗传统文化的种方法。是顶客观存在的社会活动。

我一直想，该怎样尽我所能为汉服运动添砖加瓦，有睹于近日网上诸多纷争，想着不如就用所学的一点点社会学知识，略微谈谈所谓同袍，所谓责任。

另，我专业不是社会学，只是大大类课程学习接触过，不免有弄斧之嫌，专业人士还请斧正。且贴吧（网络）人事繁杂，氛围浮躁，我也不会写成非常专业的学术论文，言辞达意即可，如有不足欢迎拍砖。

一、【汉服复兴运动】

“同袍”一词在汉服复兴运动中被广泛使用甚至成为种自我标示的符号，于是，在搞懂同袍词之时，必然需要先了解其产生背景——汉服复兴运动。

汉服运动到底是什么，网络上每天有各种人，捧汉服运动的，反汉服运动的，总有着无缘无故的爱恨， 言不对就互相攻歼，往往是骂到最后还拎不清楚汉服运动到底是什么，他们为何而吵。所以说有些人吵架不是为了初衷，而是为了吵赢。

每个人参与汉服运动的初衷不同，想要达到的目的也不同，怛无论是谁，似乎也没有资格代表整个汉服运动，所以请别轻易的绑架他，也请别轻易的绑架“同袍”。还有些人，不知汉服这两个字是怎么戳到他某根神经了，还未了解清楚是怎么目事，就急急忙忙的自己互了个靶子攻击得特别爽，（比如说这样的靶子一‘汉服爱好者”要所有人都穿上汉服，不穿就攻击是反汉。又比如“国服”等等）然后说他攻击的就是这个社会活动，攻击的就是这个群体。

听到这种地图炮的时候，我觉得我还是蛮无辜的。到底什么是汉服运动，这样群人，他们到底在做什么，他们到底想做什么？

月曜辛在《汉服》一文中，曾经这样说过：

“总而言之，狭义上的汉服运动，只走到让汉民族可以依自己的意愿穿汉服生活这步，且如何生活也是自己的意愿。在这里，汉服确实只是件衣服，只不过代表着汉族。”

“而广义的汉服运动，如前所诉，提倡汉服只是个引发大家关注民族各方面问题的手段，其最终目的是导向民族复兴。”

从中可以看到，汉服运动的目标，只有两点， 是让社会接受汉服，二是以汉服为节点，为桥梁，引导人们去接触去继承更多的优秀传统文化，导向民族复兴。前者是基础，后者是升华，甚至，是信仰。

二、【所谓同袍】

不止一次的阐述同袍这个词，也不是第一次说“不是穿上汉服，或是和汉服搭个边就是同袍”这样的话。

看到有人说“不想再称自己是同袍了”或是看到育些神奇的人物冷艳高贵的把别人“开除”出同袍队伍，就有种愤怒，然后是无奈，或者说，有点好笑。

曾经，同袍词承担了多少美好的内涵和希望。她应当如既往的美好下去。

岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!

怎能说没有衣裳？我愿和你同披件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌

怎能说没有衣裳？我愿和你同穿件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你同战斗

怎能说没有衣裳？我愿和你同穿件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你同前进

这不仅是首诗歌，也是封请战书，是以后世军队将士之间互称同袍、袍泽。而我们汉服复兴者借用这个词，也有两层意思。

一是，谁说你孤单的穿着汉服’我们和你样，也穿着它。

二是，我们是复兴华夏这持久战中的战友。

其中第二种成分更多些。

——更多的来源，意义，月曜辛《汉服》第七章已有详细的表达，此处不赘述。

好像又懂了，然后看着各种所谓秀衣党所谓形制党所谓优越党又晕了。

这里不得不提到汉服运动的愿景了，“同袍”一词源于汉服运动，前面那大段也不是凑字数用的。既然汉服运动有广义狭义之别，同袍的涵义也该自此而定。

我们是为了华夏复兴而共同战斗的战友。这就是了。对于同袍而言，汉服只不过是把钥匙，意在打开传统文化的大门，引导人们去接受，去继承传统的文化， 起致力于华夏复兴。始自衣冠，博于达远。衣冠，仅仅，是个起点而已。同袍要做的，还有很多，很多。