08年，中国一团糟。网络上的几大汉服运动沟通平台也因为这样那样的事弄得一团糟，甚至不乏落井下石者，一边冷嘲热讽“汉服运动这是要亡啊”一边不停动用一切手段捣乱。如在百度汉服贴吧，大吧主突然被撤光，捣乱者24小时开着爆吧机器爆吧，小吧主只能删帖不能封人，一切常规汉服讨论、活动召集、活动报道，在一团乱中几乎都没法进行，发帖便秒沉。捣乱者笑嘻嘻的说“一片散沙你们还能做啥”。然而一叶障目的是他，这又不是开金手指了，一己之力怎能改变汉服运动的进程？不过是贴吧没了管理员，碍不着汉服运动整体的前进。

那时候明面上乱是乱，但电脑一关，大家该干嘛干嘛。各地汉服活动照常进行，时间不知不觉就过去了。该来的总会来，该平息的总会平息，同袍大汉玉筝申请到了吧主，并重新接回子奚。

玉筝的出现，刚开始我跟很多人一样充满了疑惑。不过跟多数人不一样的是，我知道她在申请注册大汉玉筝这个账号之前有另外的“马甲”，并非空降吧主，而是实实在在的吧友、同袍出身。但是那会儿所认识的她很是活泼，让人觉得这姑娘恐怕镇不住场子。之后一路看过来，疑虑终逐渐打消——她付出的时间和责任心，还有为了汉服吧、汉服运动舍弃的东西，只多不少。

根本上我是个很懒的人，无论在汉服吧小吧主还是在大吧主的位置上，我都懒得带头去做些什么。当初申请小吧主，是因为被捣乱的给逼急了，再后来应承下大吧主一职，主要的原因也是被当年小吧主只能删帖的设定给逼急了。比起领头人，我更热衷于当个宣传员、接待员和清扫员，或者当个意见参谋，要么不用费脑子，要么不用费心神。汉服吧官方多次的策划、活动，都是由玉筝或者其他吧务、同袍牵的头，然后才分摊至我这里。我做得很少，玉筝为汉服吧、汉服运动却做得很多。如今她仍然在策划一些汉服宣传方案，并行动。

说回08年，乱是乱，但也是汉服运动的一大转折点，这大概是因为逢乱必兴之类的因果律？或是量变质变规律、奥运礼服之争带来的强烈社会反响。都有吧。总之08年以前，活动稀少，什么沾边汉服的事都是大事，家贫百物皆是宝。我之前也说过，那些时候有那么几套汉服总是借来借去的，出现在不同的同袍身上，甚至出现在不同地方的活动照片中。如今在不同地方照片中也能看到相同汉服，但祭服、朱子深衣之类除外，基本都是商家手笔，批量生产所造成。而往年里却是因为资源匮乏到如今很难想象。

前几天，一个同袍与人争吵起来，跟她吵架的人一口一个“前些年汉服做得差是你们自己没文化没水平，网上那么多资料、全国那么多图书馆，你们汉服圈什么都不懂还不是后来靠考证派拉了你们一把。”——大概就是这么个意思，原话相当凌乱，急于给汉服运动找个恩公而各种口不择言。当时我一看，就乐了，这是欺负人05年村里没通网么？

汉服运动兴于网络时代，而网络时代，以往也没如今那么光鲜。如今随手可得的各类资料，那时候翻遍全网都找不到几页。服饰类的研究资料书籍更是很少，网上少，网下更不见得多，我的朋友告诉我，哪怕是这几年，她跑遍大半个洛阳，也只在旧书店的角落里找到一本沈从文的《中国服饰史》，只此一本。而图书馆、博物馆，分散在全国，全国状况皆不同，同袍们也不是专门研究服饰的，都有工作、学习，耐不住全国跑。更别说汉服运动于不是一味研究怎么做衣服穿衣服的运动，十个人分工下来，一人去研究服饰，还不是专门的。像老吧主就几乎十项全能了，你说他是考证派，他还要设计学位服和奥运礼服，你说他是专门负责服饰的，他还要研究礼仪，你说他是研究礼仪的，他还要对汉服运动的各种提出建议和规划。其他老前辈也莫不如此，像小楼如今在推广儒学，但也不是远离了汉服运动，而本身就是汉服运动的一部分。如果一个人眼里只有怎么做衣服而没有其他，他不退出也必然迟早被汉服运动落下，撑死成为一个服饰商人且仅仅是商人。或者，成为考证派？这个没有钱买车票和门票以及收购图书的话，更要赖得住寂寞，寂寞的等到网络资源丰富，才能到处去复制粘贴下载几篇学者之言，删删减减，说是自己的。

再加上那时候的传统花纹、织物市场更是一片死气沉沉，看上去像那么回事的布料不是旗袍唐装专用中老年人专用就是死人专用，要么就是出口日本给和服用。专门缝制出售汉服的商家，一两个。剩下的全靠同袍自己在屋里研究，或者死命跟本地裁缝沟通，一旦沟通不善，布料再好裁缝也能给你毁得惨不忍睹，不如索性用便宜些的布料。所以那时候全国汉服看上去一片棉麻或者雪纺。