摘要：每一座城市都在标榜自己“宽容”，因为只有宽容，才成海纳百川，才能厚德载物。每个人都不愿被说小气狭隘，因为小气狭隘并非美德。不管是一个人还是一座城市，宽厚是他文明的高度。

为了搜寻优质的汉服卖家，我们在淘宝上寻寻觅觅，以为在这个城市想找到一个皇冠级别的汉服卖家简直手到擒来，毕竟工厂云集，近水楼台。

结果大失所望，也可能是我们搜索有漏洞，总之呈现的结果是寥寥无几，后来和这个城市的汉服爱好者聊天，才发现不是我们手拙，就连他们自己，都没寻到一家真正合心意的。“我们找会做衣服的会员朋友自己设计自己做。”如此DIY的流程，已经让我们有些吃惊。

而关于东莞的汉服爱好者们的组成结构又让初做调查的我们再次惊讶。

不像大城市里有规模组织强大的汉服爱好机构，那些庞大的机构就连分支都是高高在上的模样，东莞汉服爱好者们似乎和这座城市一样，有点默默无闻，狂热是心底的，就连心酸都是心底的。记者在召集爱好者们前来表演和接受采访时，本以为大多数会是学生，或者衣食无忧时尚活泼的白领们，结果大相径庭，深入调查的记者回来告诉我们，“大多数都是工厂员工啊，他们都不能旷工来拍照。”有点五味杂陈，在这个城市坚持着汉服文化的一群人，也正是支撑起这个城市最基础的一群人，是标志，是梦想。

在面对这种和大城市截然不同的局面时，我们或许才第一次真正好好地看见了东莞这个城市的真心和包容，当然，也是有那么一点点心酸的。

“也不是没有白领，”组织者说，“就是相对大城市较少，他们放不开，不好意思表演，也不好意思在街上走来走去。”用一句现在流行的话来说，是不是就是“不够爱”，或者，“压力大到都不知道自己要爱什么”。龙应台不是有一段话吗？“当我们离开少年那段纯洁而明亮的阶段后，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”我想，这些热爱着汉服愿意穿着它们在工厂请假四处去表演去推广的人们，许是用自己的热爱将少年期无限期地拉长，再拉长了。

突然又想起来一件事，那个让“中国风”变成流行元素的歌手不就是马上要当新郎的周杰伦吗，说起来，他和方文山倒真是为年轻人对传统文化的热爱做了一件极有推动力的好事，他的少年期，也是蛮漫长的。

祝他新婚快乐吧，也祝他婚后还是一个快乐的老少年。哎，好像有点跑题。

走进东莞汉服文化圈，或许和你想象的不大一样

穿上汉服仅仅是一个开始

每一座城市都在标榜自己“宽容”，因为只有宽容，才成海纳百川，才能厚德载物。每个人都不愿被说小气狭隘，因为小气狭隘并非美德。不管是一个人还是一座城市，宽厚是他文明的高度。

当我们看到一些人羽衣飘飘走过街头，他们的古典风范，与我们生活的城市背景形成鲜明的落差， 我们可以欣赏，也可以诧异，或熟视无睹，但不要嗤之以鼻。他们只是一群汉服复兴运动的推广者，他们身上的衣服不是日本和服，也不是韩国的汉服，而是我们曾经消失了的华夏民族的传统服装，他们称之为汉服。

他们基本来自一个叫东莞汉服社的民间社团，该社自2007年底成立至今，已发展有群员950多人，经常参加活动的有100多人，这个规模和发展速度，在全国汉服社团中，估计可排在前十名。

在我们这个到处充斥着西方文化的工业时代，在东莞这个务实的城市，他们却是传统文化复兴的理想主义者，以极大的勇气和热爱在为复兴民族文化而努力，不仅宣传汉服，还举办多个活动与讲座，传播知识和正能量。他们有学生，有白领，更多的是工厂里的年轻人。他们在东莞汉服社这个圈里，在传统文化的学习滋养中，有了精神寄托和文化信仰。而他们身上穿的汉服只不过是传统文化的一个载体或切入点。

在全国或可排前十名

现在该社有社员950多人，经常参加活动的有100多人

说起东莞汉服圈，绕不开他的发起人、东莞汉服社社长冯超杰。这位从事软件维护的理科男，对历史和传统文化非常痴迷。小学二年级就背起了艰涩难懂的古书，有了对传统文化的开蒙，中学时还立志要当个历史学家。但大学却上了计算机专业，因此只能把课余时间都花在图书馆里研究历史和传统文化。