“汉服同袍”公众号于日前发布了署名海旻的文章《汉服文化现状浅谈》[1]，读后我认为作者一方面有自己的思考、提出了正确的看法，不过对汉服复兴显然还缺乏必要足够的了解。我试从7方面问题进行简单的评议。

首先是外界抵触的原因是因为复兴者偏激？这种仓促总结是混淆了因果关系、因果顺序。从《战狼2》的火热看汉服复兴的大好趋势。

外界抵触的原因有很多，不可一概而论。

很多人抵触的原因，是不了解汉服，时间长了还是会接受；还有一些社会精英心底里瞧不起草根阶层，比如一些教授认为古代书籍上没有“汉服”字眼，或者认为穿汉服是破坏民族关系，他们不读书嘛！[2]汉服复兴伴随着民族主义情绪的苏醒，有些人反对汉服，其实就是反对民族主义，实质就是将汉族排除出“民族”范畴，其内心深处摆脱不了“民族＝少数民族”的思维习惯，所以只要一说汉族，就是偏激、极端，只有批评、辱骂汉文化和千方百计急少数民族之所急才能得到他们的认同和喝彩。部分汉服复兴者会关注蒙元满清历史和当代某些民族分裂现状，这也会增加不少人的反感，但这种思维本质是只许影视作品颠倒历史、美化和歌颂屠夫[3]，不许宣扬历史人物的真实面貌，不许匡正史观和价值观，甚至认为反对极端分裂势力和极端宗教是破坏民族团结、是极端主义。

当然，也有人是因为看到部分汉服爱好者或复兴志愿者的言论带有不恰当情绪或唯汉独尊意识，不能否认这种情况，不过要辩证分析、理性看待。我们需要思考其中的因果关系、因果顺序，造成“偏激”没有原因吗？我认为汉族虚无化的民族潜意识和历史价值观，特别是文史、教育、影视界的歪风和不正确的民族政策、矛盾越来越大的民族关系是导致少数人言论和思想“偏激”的主要原因。即使不认同这种观点，难道就因为人偏激，我们就恨物、不爱物？我相信对于有责任心的人来说，单纯地抱怨和逃避不是应有态度，努力去纠正或对冲“偏激”才是更应该做的。

此外，在汉服的服饰/服装学方面，由于其深刻的民族性加上长时间的断代使即便专业研究者都对汉服感到一定程度的陌生，汉服群体对汉服形制/款式、搭配、穿着场合、礼仪风度及穿者的言行举止的各种要求相对于旗袍界、COS服装界等都要严苛得多，经常争论，“过高”的要求往往令一些刚接触汉服的新人无法理解，甚至望而却步、敬而远之。其实高要求并不是坏事，我认为我们如果有充分的自信就不要怕，一方面虚心学习正确的知识和理念，一方面勇敢地“怼”错误的观点，在争论中求得真理，倒也不是坏事。不过，社会上存在着不少对传统文化、民族精神、社会国家不关心，也不习惯于别人关心家国大事的纯玩乐派和小心脏们，脱离不了民族意识的汉服复兴被他们暂时抵触也就不足为奇了。

大热的《战狼2》成为当前国内影史票房最高电影也正是因为相同原因（其实该片也因为爱国原因遭受一部分人的不解和批评），“如果放在几年前，同样这一部电影，肯定没法取得这样的票房”[4]。类似的，汉服复兴困难、缓慢的根本原因不是谁偏激了，而在于汉服断代太久，人们太陌生，其背后的文化意识和民族精神更让人们感到不习惯。可以预见的是，随着中国经济、科技的高速发展和国力、军力的日益强大，随着国民民族自豪感的不断上升和自卑感的不断消减，越来越健康的民族意识将使汉服复兴越来越容易被接受和认同。

接着，“只是想通过对汉服的宣传和推广来达到‘使汉民族有衣可穿’的目的”也片面而不符合事实。

且不说现在有很多人仍在坚持华夏民族思想的学习和宣传，早期复兴实践者如溪山琴况[5]等都在不断强调华夏复兴衣冠先行、始于衣冠达于博远，什么博远？至少包括民族意识的觉醒（一方面是认识到汉文化才是中华文化的主要内容和精神核心，不再单方面推崇少数民族文化，一方面是在世界之林、面对欧美树立更自信自尊自强的民族情感）；包括真正实现民族和睦和融合，真心实意地彼此团结与友爱，而不是现在这种怨声载道的虚伪式民族团结；包括恢复华夏子民应有的文明气度与思想气质，鼓励人们更好地实现个人成长；包括激发读书人修齐治平的思想抱负，鼓励人们更多更好地承担家庭和社会责任，比如时下举办较多的成人礼即是此目的；包括珍视历史人物的付出、贡献，珍视同胞的劳动成果，实现个体与个体之间（人与人之间）充分的尊重、敬意和友爱，摒弃轻易否定和嘲弄他人劳动的习惯[6]……等等。有衣可穿是实现这些目的的前置形式和重要内容，但不是唯一诉求。汉服复兴运动是民间自发配合国家和政府实现中华民族伟大复兴的文化觉醒和实践努力。

然后，作者又认为反驳汉服“过时淘汰论”和汉服“封建逆流论”是“毫无益处”，这也是不对的。